تغذیه صحیح در حفظ و تداوم سلامت روح و جسم انسان اهمیت زیادی دارد؛ یک برنامه غذایی مناسب، قوی و مغذی علاوه بر تندرستی جسم و تقویت سیستم دفاعی بدن و ایجاد نشاط و شادابی در مبارزه با بیماری ها نقش اساسی دارد.

هر قدر انسان سالم‌تر و قوی‌تر باشد به امراض روحی و روانی کمتری مبتلا می‌شود؛ چه بسا به همین دلیل و دهها دلیل ناشناخته دیگر حفظ سلامتی بدن از نظر اسلام یک امر واجب محسوب می شود.

امروزه به اثبات رسیده که سجایای اخلاقی و صفات پسندیده با تغذیه صحیح قابل رشد و تقویت اند، جالب اینکه اثری که غذا در روان آدمی دارد با اثری که در جسم می‌گذارد قابل مقایسه نیست؛ شاهد این مدعا گفتار زیبای اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در روز عاشورااست.

وقتی امام حسین (علیه السلام) در برابر خیل کثیر دشمن زبان به موعظه و نصیحت گشودند و به معرفی خود پرداختند، حقانیت کلام امام دشمن را نگران کرد و عمر سعد دستور داد با هلهله و سوت و طبل مانع از سخن پردازی امام شوند و اینچنین دست به مبارزه ای عاجزانه و نابخردانه زدند.

امام (علیه السلام) در قسمتی از بیاناتشان به عنوان طبیبی حاذق علت بیماری سپاه باطل را این‌گونه بیان فرمودند: «لَقَد مُلِئَت بُطُونَکُم مِنَ الحَرام»؛ سرّ اینکه گفتارم در شما اثر ندارد و شما از عواقب کار خود نمی‌ترسید به این دلیل است که شکم‌های شما از حرام لبریز است.

شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که غذا در هدایت و شقاوت انسان تأثیر قابل توجهی دارد.

 پس به آنچه می خوریم بنگریم تا بتوانیم با داشتن روح و جسمی سالم زمینه ساز ظهور امام زمان خود باشیم.

 

کتاب فروغ حق

نویسنده دکتر رحیم کارگر

ناشر مرکز تخصصی مهدویت -قم

کتابی ارزنده در باره مصاف حق و باطل از نهضت عاشورا تا انقلاب جهانی مهدوی  ؛

تاریخ مبارزات حق طلبان از آغاز تا فرجام

 

 

در احادیث معصومین درباره فضیلت منتظران بر همه انسانها و مسلمانان و مؤمنان، مطالب زیادی بیان شده است که انسان را به فکر فرو برده و این سؤال را در ذهن به وجود می‌آورد، که مگر در آنها چه خصوصیاتی وجود دارد که باعث بلندمرتبگی آنها تا این حد شده است ؟!

حضرت زین العابدین در ضمن سخنی گرانمایه سه ویژگی عقلانیت، درک و شناخت عمیق را سبب افضلیت منتظران بر دیگران می‌دانند.

امام سجاد ع فرمود: «إنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَة؛

(كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 320)

مردم زمان غيبت آن امام كه معتقد به امامت و منتظر ظهور او هستند، از مردم هر زمانى برترند، زيرا خداى تعالى عقل و فهم و معرفتى به آنها عطا فرموده است كه غيبت نزد آنان به منزله مشاهده است.

 

 

اصحاب سیدالشهدا(ع) خون خود را پیش روی امام حسین(ع) دادند(بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ علیه‌السلام

نه مثل توابین، پشت سر امام حسین(ع)!

«اگر تعلقات انسان اصلاح نشده باشد خطر جدا شدن از امام حسين(ع) وجود دارد؛ آن تعلقاتي كه عده‌اي را آورد تا مقابل امام حسين(ع) صف‌آرايي كردند و كم‌كم دستشان را به خون سيد الشهدا(ع) آغشتند! آنهايي كه به كربلا آمده بودند همه‌شان اينطوري نبود كه به قصد كشتن آمده باشند! خيلي‌هايشان مي‌گفتند: مي‌رويم ان‌شاء‌الله صلح مي‌شود و كار تمام مي‌شود! ولي وقتي حضرت ايستاد، آنها هم ايستادگي كردند و كم‌كم كار به همان جايي رسيد كه مي‌بينيد.

اگر انسان رشته‌ تعلقاتش را اصلاح نكرده باشد، تعلقات انسان مي‌تواند انسان را از سيدالشهدا(ع) جدا كند؛ مي‌تواند براي انسان "عذر" درست كند و به حسب ظاهر هم عذر براي آدم، مقبول باشد ولي واقعاً اين عذر، انسان را از امام حسين(ع) جدا مي‌كند.


 

مرحوم حاج اسماعیل دولابی:

در ایام سوگواری اهل بیت و خصوصاً امام حسین علیهم السّلام چند شب درون خانهتان پرچم یا پارچهی سیاهی بزنید و لباس سیاه به تن بچّهها بکنید و دور هم بنشینید و خودتان چند بیت از همان نوحههای ساده‌ی قدیمی بخوانید که به فطرت نزدیک‌تر است و با هم سینه بزنید. آنوقت ببینید خدا و اهل بیت علیهم السّلام از فضل و عنایت، با شما و خانوادهتان چهها میکند.

مصباح الهدي ص ٣٠٦

نکاتی برای بهره بردن بیشتر فرزندان‌مان از مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام :

* کودک را به مدت طولانی در  محیط تاریک مجلس عزاداری نگه نداریم.

* والدین توجه داشته باشند از گریه‌‌ی شدید و بی تابی جلوی کودک خودداری کنند، به ویژه در مورد بچه‌‌‌هایی که با دیدن اشک پدر و مادر ابراز ناراحتی‌ می‌کنند..

* در عزاداری، مانع بازی کودک نشویم. حتی بهتر است بچه‌‌‌ها در فضایی مناسب بازی کنند و صدای روضه غیر مستقیم به آنها برسد.

آيا کشته شدن شيطان به دست امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف با امتحان انسان‌ها منافات ندارد؟

ممکن است تصور شود چون دنيا دار امتحان است و شيطان يکي از تکميل‌کنندگان صحنة امتحان به شمار مي‌آيد، اگر او کشته شود و از بين برود، ديگر دنيا نمي‌تواند محل امتحان باشد و تکليف و گناه و ثواب، معناي خود را از دست مي‌دهد.

براي اين که چنين تصوري پيش نيايد، بايد تصويري از زمان ظهور داشته باشيم. مرحوم سيد بن طاووس در کتاب «سعد‌السعود» به نقل از کتاب «ادريس پيامبران» زمان ظهور را چنين به تصوير مي‌کشد:

«آن روز، زماني است که زمين از کفر و شر و گناه پاک مي‌شود و خداوند براي آن عصر، بندگاني را انتخاب مي‌کند که 

 

 

ظهرعاشورا سال 61 هجری

هفتاد و دوخورشید آرام آرام به خون غلتیدند، تا بزرگترین حماسه بشری آفریده شود، تا صلابت شجاعت انسان در تجلیگاه ایمان طواف خون کند، تا عاشورا رمز جاودانگی انسان هایی شود، که از تمامی تعلقات دنیایی دست کشیدند ودر رکاب امام زمان خویش ماندند.

 این پیام عاشوراست «حسین منی و انا من حسین» برای تمام بشریت که ؛ امام زمانم را تنها نخواهم گذاشت که او منتقم به حق خون سالار شهیدان است.

 

ای عشق، نوحه خوان غم جان گداز تو

بر نیزه نیست جای سر سرفراز تو

 

هر دم اشارتش به دم تیغ بوده است

”حی علی الفلاح” اذان نماز تو

 

جسم تو شرح رمز حروف مقطعه است

از بس که تیغ آمده در پیشواز تو

 

قاری شدی به منبر نی ”اَم حَسِبتَ” را

لحن خداست نغمه ی صوت حجاز تو

 

از اوج عرش، یک سر و گردن بدون شک

بالاتر است بیرق در اهتزاز تو

 

می تازد و دل از همه ی خلق می برد

بر پشت ذوالجناح، غم یکه تاز تو

 

هرکس نشسته است نمک گیر می شود

در پای سفره ی غم مهمان نواز تو

 

داغی چنان تب عطشت ماندگار نیست

ای آبروی هر دو جهان، چیست راز تو

 

سیده_تکتم_حسینی

ظهر عاشوراست دقایق پایانی و لحظات تعیین سرنوشت

امام است و ضحاک

ضحاک است و امام زمانش 

ضحاک در کنار امام زمان خویش خوب جنگیده است خوب نبرد کرده است

اما زمان تعیین سرنوشت دو دل می شود تردید می کند

 امان از دو راهی ها!

ضحاک دل به راهی می دهد که باید برود رفتن را بر ماندن کنار امام زمانش ترجیح می دهد

مثل خیلی های دیگر ، مثل خیلی از ما

امام آزادش می گذارد

مثل همیشه

ضحاک اسبش را بسته است خیلی نزدیک ؛ نزدیک خیمه ها

ضحاک تا آخر نماند و فرار کرد

ضحاک داستان خیلی از ما هاست که اسب هایمان را کجا ببندیم .

کجا امام زمانمان را تنها نگذاریم  بریم یا بمانیم .

أَلّلهُمَّ اخْتِمْ لَنا بِالسَّعادَةِ ؛ خدايا! زندگي ما را به سعادت منتهي ساز و عاقبتمان را به خير گردان .

 

 

 

راه کمال از منظر علامه طباطبایی

توسل به حضرت ابا عبداللّه‌ الحسین علیه‌السلام یکی از راه‌های سلوک معنوی است و حضرت به آرزومندان راه خدا عنایتی خاص دارد. فیلسوف بزرگ و مفسر قرآن، علامه طباطبایی، یکی از راه‌های پیشرفت در مسیر سلوک به سوی خدا را توسل به امام حسین علیه‌السلام می‌دانند. یکی از شاگردان علامه می‌گوید: «شنیدم وقتی که علامه در عتبات عالیات بودند، به توسل و اشک بر امام حسین علیه‌السلام و شرکت در مجالس عزاداری مراقبت داشتند و در دستورات اخلاقی خود به نقل از اساتیدشان می‌فرمودند: هیچ کس به هیچ مرتبه‌ای از معنویت نرسید و گشایش و فتح‌بابی [از ابواب معارف] نکرد، مگر در حرم مطهر امام حسین علیه‌السلام یا در توسل به آن حضرت».

 

سال دهم هجرت بود وآخرین حج رسول خدا (ص) و خیل مشتاقان که گرادگرد وجود منور رسول خدا (ص) جمع شده بودند . پیامی مهم درراه­ بود آنقدر مهم که همه باید یکجا به غدیر خم می رسیدند همه باید جمع  میشدند و همه باید آن پیام را می شنیدند .

رسول خدا شروع کرد با نام خدا وستایش خداوند و سپاس از خدا .

هرکس من مولای اویم از این پس علی مولای اوست.

هوا گرم و سوزان اما پیام آنقدر مهم بود که همه باید می رسیدند به یک نقطه به غدیر خم

مردم دسته دسته آمدند با علی (علیه السلام) بیعت کردند و تبریک گفتند.

رسول خدا با ابلاغ این پیام نه تنها ولایت امام علی (علیه السلام) را محکم نمود که ولایت امامان بعد از ایشان تا ولایت ولی عصر (عج) را نیز ابلاغ نمودند تا غدیر ترسیم کننده امتداد سبز ولایت برحق امامان معصوم(علیهم السلام) بر زمین باشد . با این کار نعمت بر مردم تمام شد و اسلام دین برحق مسلمانان گشت. و رسول خدا در غدیر به امر الهی امامت و ولایت آخرین جانشین خویش را هم معرفی می کند تا راه حق و حقیقت بر کسی گم نشود و همگان بدانند که آن کسی که به عدل قیام می کند و دین خدا را بر تمام جهانیان گسترش می دهد مهدی قایم (عج) است.