محور اصلی این کتاب؛ لزوم ارتباط همه جانبه با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و آمیختن فضای زندگی به رنگ و بوی آن حضرت است.
 در این پژوهش ضمن ارایه تعریفی از زندگی و نیازهای مختلف بشر در آن به اهداف اصلی زندگی توجه شده و راههای کسب موفقیت در مسیر پر شیب و فراز آن بررسی گردیده است.
 نگارنده بر این باور است که اگر انسانها این حس را در خود قوی کنند که با حضرت مهدی در حال زندگی هستند و همه فضای زندگی خویش را با یاد و حضور آن حضرت پر کنند، هیچگاه دچار خلأ در زندگی نشده و هویت اصلی خویش را باز مییابند.
 لزوم عشق به امام زمان، تمرین رفتار مهدوی با برگزاری مجالس مهدوی و بیعت همیشگی با آن حضرت، دعا برای امام زمان و فضاسازی برای ظهور آن حضرت از دیگر مباحث این کتاب است.
اگر به هدف اصلی زندگی می اندیشید؛
اگر دنبال کسب موفقیت در مسیر پر فراز و نشیب زندگی هستید؛
اگر می خواهید زندگی با نشاط و آرام داشته باشید؛
مطالعه این کتاب را پیشنهاد می کنیم.
برای مشاهده مشخصات این اثر روی لینک های زیر کلیک نمایید.


http://mahdilib.ir/index.html?pg=bookreview&id=12755
http://mahdilib.mahdiblog.com/article-127.html





استاد علی صفایی حائری

شيطان به اندازه ارزش نعمتها، در آنها وسوسه دارد و تو مى توانى در هر كارى از مقدار وسوسه ى شيطان، ارزش و اهميت آن را حدس بزنى.

 نامه‌هاى_بلوغ، ص ۱۲


روایات بسیاری در مورد شباهت حضرت مهدی(عج) به پیامبر گرامی اسلام و آخرین فرستاده خداوند، حضرت محمد (ص) وارد شده است. باتوجه به اینکه حضرت مهدی(عج) از نوادگان پیامبر (ص)است، طبیعی است که شباهت های بسیاری میان این دو وجود مقدس وجود داشته باشد. از نظر نام و کنیه. نیز پیراهن پیامبر (ص)که در روز جنگ احد بر تن داشتند و عمامه سحاب و زره سابغه و شمشیر پیامبر (ص)همراه اوست. شاید بتوان گفت جامع سخن در این زمینه، همان حدیث رسول خدا (ص)است که فرمود: «مهدی از فرزندان من است. اسم او اسم من و کنیه اش کنیه من، و از نظر خَلق و خُلق، شبیه ترین مردم به من است.»(1)

ویژگی های مشترک این دو بزرگوار عبارتند از:

رحمت

خداوند متعال در قرآن کریم دربارة پیامبر اکرم (ص)می فرماید:

وَ ما اَرسَلناکَ الاّ رَحمَةً للعالَمینَ.(انبیاء/107)

ما تو را جز مایه رحمت برای جهانیان نفرستادیم.

و در حدیث قدسی راجع به حضرت مهدی(عج) آمده است:

(2)... و أکمل ذلک بابنه م ح م د رحمة للعالمین علیه کمال موسی و بهاء عیسی و صبر ایوب.

و آن را با فرزندش م ح م د که مایه رحمت برای جهانیان و دارای کمال موسی و شکوه عیسی و صبر ایوب است ،کامل نمود.

ودر زیارت آل یاسین می گوییم:

سلام بر تو ای پرچم برافراشته ... و رحمت گسترده الهی.

حضرت مهدي(علیه السلام) در آستانه مبارزه خود از كدام‌ يك از امداد ‌هاي الهي‌ برخوردار است؟

 

مطابق روایات، خداوند متعال هنگام ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) امدادهای غیبی را به کمک آن حضرت خواهد فرستاد که از آن جمله است:

ایجاد رعب در دل دشمنان

یکی از راه‌های نفوذ بر دشمن که در علم نظامی از آن بهره‌گیری فراوان می‌شود، ایجاد ترس و خوف در قلوب دشمن است، تا از این راه تسلیم شوند.

نعمانی به سند خود از امام صادق(علیه السلام) نقل کرده که فرمود:

أمر الله عزوجل أن لاتستعجل به حتی یؤیده [الله] بثلاثة [أجناد]: الملائکة، و المؤمنین، و الرعب؛ [1]

خداوند عزوجل امر كرد تا دربارة آن عجله نکنی تا اینکه او ]مهدی(علیه السلام) [ را به سه لشکر تأیید نماید؛ فرشتگان، مؤمنان و وحشت.

جذب همة مسلمانان

از دیگر تأییدات الهی در حق حضرت آن است که به عنایت الهی قیام خود را به گونه‌اي آغاز خواهد کرد که مورد اتفاق تمام مسلمانان است؛ از جمله:

الف. ظهور خود را از مسجد الحرام که مورد احترام تمام مسلمانان است؛ شروع خواهد کرد.

ب. خطبه‌ای که در مسجد الحرام هنگام ظهورش می‌خواند، به امور مشترک و اتفاقی ميان مسلمانان اشاره دارد.

ج. قیام خود را با همان شعارهای رسول خدا(صل الله علیه و اله و سلم) شروع می‌کند.

تأیید از جانب فرشتگان

از جمله تأییدات الهی، کمک فرستادن ملائکه برای یاری حضرت و جنگ همراه حضرت بر ضد ظالمان است.

 



امام علیه السلام فرمود :


كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند. خداوند ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد، و كسى كه امر آخرتش را اصلاح كند خداوند امر دنيايش را اصلاح مى‌كند و كسى كه در درون وجودش واعظى داشته باشد خداوند حافظى براى او قرار خواهد داد.

نهج البلاغه ،حکمت 89

امسال، همچون سال های گذشته، مردم با شور و شعف خاصی سالروز آغاز یکهزار و یکصد و هشتاد سال امامت حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را جشن می گیرند. امام در طول این دوران به مدت 69 سال غیبت صغری داشتند و بقیه ایام در غیبت کبری بودند؛ چرا؟ این سوال را باید کسانی جواب دهند که بعد از رحلت جانسوز پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم مسیر اسلام را تغییر دادند و اجازه ندادند نور مشعل پر فروغ و فروزان امامت به صورت گسترده پرتو افکنی نماید. تا جایی که مردم را از فیض این نور محروم کردند و اجازه ندادند مردم با حقیقت قوانین الهی در کل هستی آگاه شده و در مسیر عبودیت و بندگی خدا فعالانه گام بردارند.

راستی اگر کودتای سقیفه پدید نمی آمد و همه آحاد جامعه در مسیر اطاعت از امام امیرالمومنین و یازده فرزندش سلام الله علیهم اجمعین گام بر می داشتند، ما دیگر عصری به نام غیبت داشتیم؟[1] آیا ما نمیتوانستیم به جای بهره مندی از دو باب علم از تمامیت ظرفیت علمی که خداوند برای بشر مقدر کرده و در 27 باب تدوین و تدارک دیده شده بهره مند شویم؟[2] و سوالی مطرح است: آیا علم امروز همان دو باب است یا بخشی از آن و یا هیچیک از آن دو باب نیست؟

آیا بشر در کوتاه ترین زمان با تمدن عظیم اسلامی مانوس نمی شد و آیا استعداد های او به شکوفایی نمی رسید و انسان با رشد بالنده علم واقعی (که زمینه ساز عبودیت و بندگی است) جامعه توحیدی را پدید نمی آورد؟

و بالاخره آیا وقتی مردم با معارف و فرهنگ ناب اسلام از طریق اهل بیت آشنا می شدند با میل و رغبت خویش فوج فوج به دین اسلام گرایش پیدا نمی کردند؟ و نرخ جمعیت دینی جهان به نفع مسلمانان تغییر نمی کرد؟[3]

آیا بشر کنونی فهمیده است که در چه موقعیتی است و از چه جریان مقدس و ارزشمندی محروم است؟ شیاطین روزگار در جنگ نرم خویش با نیروهای توحیدی به جدّ در مسیر تحقیر و تخریب شخصیت جامعه جهانی قدم بر می دارند و به تفکر انسان جهت الحادی می دهند تا شخصیت و زندگی او در مسیر اهداف شیطان تعریف شود و راه استثمار او پدید آمده، میل و اشتهای جهان خوارگی کفر و الحاد و استکبار جهان اشباع شود.

جهان امروز به کجا میرود و توحیدیان در لشکر توحید چه وظیفه ای دارند؟

وظیفه ،عبارت است از:

1- معرفت و شناخت فرهنگ امامت و مهدویت (نه به عنوان یکی از راه های سعادت بشر، که به عنوان تنها راه سعادت)[4]

2- انس و محبت به اهل بیت علیهم السلام، خاصه امام زمان علیه السلام تا این محبت سکوئی باشد جهت اطاعت از فرامین آن عزیزان.[5]

3- التزام عملی به فرامین اهل بیت علیهم السلام و تلاش در جهت احیاء فرهنگ ایشان که می تواند رشد و شکوفائی جامعه را تامین و تضمین نماید.

زمانی این سه وظیفه در زندگی ما تجلی می یابد که ما باور کنیم تمامیت اسلام در فرهنگ مهدویت متجلی شده است و فرهنگ مهدویت یعنی فرهنگ اسلامی. پس این فرهنگ نمیتواند جزئی از دین باشد بلکه مبیّن و روشن کننده تمامیت دین است.

باید در روز 9 ربیع با امام خویش تجدید بیعت نماییم و قاطعانه اعلام کنیم که ما در جهت تحقق فرهنگ مهدویت، که همان فرهنگ امامت است؛ یعنی فرهنگ اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله تلاش جدی و فعالی خواهیم داشت.

 

 

حواسمان به شایعه و فریب رسانه باشد. نظر کارشناس را قبول کنیم.

«و إذا جاءَهُم أمرٌ مِنَ الأمنِ أوِ الخَوفِ أذاعوا بِه  ولَو رَدّوهُ إلَى الرَّسُولِ و إلىٰ أُولِي الاَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنبِطونَهُ مِنهُم»

و چون خبرى از ايمنى يا وحشت به‌شان برسد، فوری پخشش می‌کنند؛ و اگر آن را به پیامبر و صاحبان [کارشناسان] امور ارجاع دهند، حتما از میان‌شان، کسانی هستند که آن را تشخیص دهند.(۸۳ نساء)